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	<title>遇见三生石 &#187; 佛</title>
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	<description>三生石物语：等待–遇见–守护–铭记</description>
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		<title>三生石：生死说轮回</title>
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		<pubDate>Tue, 21 Jul 2009 15:48:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>青鸾</dc:creator>
				<category><![CDATA[铭道·三生石]]></category>
		<category><![CDATA[三生石]]></category>
		<category><![CDATA[佛]]></category>
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		<description><![CDATA[秦汉以前，人们将那些不能解释的事情统统划到鬼神身上。但这样的划归实在经不起“有心人”的推敲，如伯夷、叔齐，高风亮节却不免死于非命；而像盗跖那样的人，再三作恶却享尽荣华。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>长久以来，对待死亡的三种态度：</p>
<p>一种是“不想它，不管它”（孔子）</p>
<p>一种是宗教式的信仰，“所有宗教的基础是关于人类必死命运的冷峻事实”。</p>
<p><span id="more-264"></span></p>
<p>一种是哲学式的领悟，“一个人深入理解自然界的格局，他就会采取达观的态度对待死亡”。</p>
<p>——林语堂《死亡的哲学》</p>
<p> </p>
<p>儒家，佛教，道教恰恰是中国几千年思想发展体系在这三个方面的有力印证。“‘且夫得者，时也；失者，顺也。’（《庄子•大宗师》）这句朴实的话语背后，存在着一种完全的哲学理念，它让人类感到心灵和智力的双重愉悦。世界上关于死亡话题的作品，没有人比道教徒庄子论述得更加完美的了。”庄子一生逍遥，法于自然；击缶而歌，看淡生死，这种豁然的生命态度是中国最早、最深刻的哲学，更是流淌至今的生命艺术。</p>
<p> </p>
<p>但对于儒家的以上论述，偶并不完全同意，中国传统的思想主流还是儒家，它的最大特点是主张慎终追远，终就是死亡，远就是故去的人。儒家对于死亡的态度不是解脱，不是放任，而是悼念，一种近乎敬仰的悼念；在儒家的观念中，死是生的归宿；但“未知生，焉知死”也反映出在儒家的主体思想中，视生远远大于视死。</p>
<p> </p>
<p>秦汉以前，人们总是将那些不能解释的事情统统划到鬼神身上。但这样的解释经不起“有心人”的推敲，如伯夷、叔齐，高风亮节却不免死于非命；而像盗跖这样无恶不作的人，却一再享尽荣华。天道的公正何在？行善的动力又在哪儿？“圣人”们并不能给出圆满的解释。</p>
<p> </p>
<p><img title="liudaolunhui" src="http://meet.sshshi.com/wp-content/uploads/2009/07/11.jpg" alt="liudaolunhui" width="350" height="285" /></p>
<p> </p>
<p>东汉末年，佛教开始流入中国，因果报应和轮回转世亦开始在中国传播开来，到唐代得以大发展，武则天时期更是达到鼎盛。佛教起源自南亚次大陆（印度），由释迦牟尼创立，倡导众生平等，因果轮回。所谓轮回，是指上下浮沉，生死流转，并不是像轮子一样的简单回转。轮回的范围涉及六道，所以又称六道轮回。这六道为天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道以及地狱道。六道轮回从地狱中走过，由阎罗判定善恶因果，即所谓的“业报”，阎罗根据前世今生的“业”来确定来世的“报”。因果论结合轮回说，很好的解释了生之无法解释的的悖论，即一个人的“业”和“报”将在过去、现在和未来被统一考量决定。</p>
<p> </p>
<p>佛教向来认为佛法无边，没有什么不能包容的，所以佛教在中国的流行亦进行了诸多“汉化”工作，包括与中国本土的“道教”以及“儒教”的思想碰撞与交融。这使得佛教的理论体系随着历史的发展愈加复杂，愈加完善，同时也受到了普通民众和帝王的青睐。</p>
<p> </p>
<p>三生石正是诞生于这种佛教的轮回之中，寄托着今生的忧思与美好愿望。</p>
<p> </p>
<p>关于三生石的来历，偶没有找到非常确切的说法，更多还是一些民间传说，这块石头的出现应该是在佛教轮回说传播之后。有人说三生石是姻缘石，如西湖月下老人祠的对联所述，“愿天下有情人，都成了眷属；是前世注定事，莫错过因缘”；曹雪芹亦在《红楼梦》中称，“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉&#8230;&#8230;”</p>
<p> </p>
<p>现实中的三生石，是西湖十六遗迹之一，在与飞来峰相连接的莲花峰东麓。石高约10米，宽2米多，石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚 三生石迹》的碑文。</p>
<p> </p>
<p><img class="alignnone size-full wp-image-267" title="sshshi_hangzhou" src="http://meet.sshshi.com/wp-content/uploads/2009/07/sshshi_hangzhou.jpg" alt="sshshi_hangzhou" width="486" height="388" /></p>
<p> </p>
<p><em>庄子曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理……今彼神明至精，与彼百化，物已死生方圆，莫知其根也，扁然而万物，自古以固存。六合为巨，未离其内；秋毫为小，待之成体。天下莫不浮沉，终身不故，阴阳四时运行，各得其序。（然若亡而存，油然不形而神，）万物畜而不知。此之谓本根，可以观之天矣。”（《庄子•知北游》）</em></p>

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		<title>蜘蛛和芝草甘露的追寻</title>
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		<pubDate>Sun, 12 Jul 2009 10:33:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>青鸾</dc:creator>
				<category><![CDATA[铭道·三生石]]></category>
		<category><![CDATA[佛]]></category>
		<category><![CDATA[爱情]]></category>
		<category><![CDATA[道]]></category>

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		<description><![CDATA[ 
这是一个佛家的小故事，通过一只蜘蛛对幸福、爱情的理解与苦苦追寻，折射出诸多小人生的大哲理，简单但发人深省。
世间最珍贵的是什么？得不到和已失去？还是能够把握的幸福？
 
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛，结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年，悟出了什么真知灼见啊？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
 
就这样大约又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞、难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“这一千年，你可好好想过世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你依然这样认为，那我让你到人间走一朝吧。”
 
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？
 

 
几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着便拿起了宝剑准备自刎。就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，一下子大彻大悟，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她打落宝剑，和太子深深的抱在一起……
 
编外语：
谁是谁的谁的谁，相信蛛儿与芝草今世的相恋亦被刻在了三生石上。
读着这个故事，青鸾不禁想到卞之琳在《断章》中描绘的景象，
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

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]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> </p>
<p>这是一个佛家的小故事，通过一只蜘蛛对幸福、爱情的理解与苦苦追寻，折射出诸多小人生的大哲理，简单但发人深省。</p>
<p><strong>世间最珍贵的是什么？得不到和已失去？还是能够把握的幸福？</strong><span id="more-135"></span></p>
<p> </p>
<p>从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛，结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年，悟出了什么真知灼见啊？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。</p>
<p> </p>
<p>就这样大约又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞、难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“这一千年，你可好好想过世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你依然这样认为，那我让你到人间走一朝吧。”</p>
<p> </p>
<p>就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？</p>
<p> </p>
<p><img class="alignnone size-full wp-image-136" title="spider_love_large" src="http://meet.sshshi.com/wp-content/uploads/2009/07/spider_love_large.jpg" alt="spider_love_large" width="450" height="358" /></p>
<p> </p>
<p>几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着便拿起了宝剑准备自刎。就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，一下子大彻大悟，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她打落宝剑，和太子深深的抱在一起……</p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>编外语：</strong></p>
<p>谁是谁的谁的谁，相信蛛儿与芝草今世的相恋亦被刻在了三生石上。</p>
<p>读着这个故事，青鸾不禁想到卞之琳在《断章》中描绘的景象，</p>
<p><strong>你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。</strong></p>

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		<title>三生石－－席慕容</title>
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		<pubDate>Thu, 09 Jul 2009 08:01:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>青鸾</dc:creator>
				<category><![CDATA[噫语·三生石]]></category>
		<category><![CDATA[三生石]]></category>
		<category><![CDATA[佛]]></category>
		<category><![CDATA[爱情]]></category>

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		<description><![CDATA[第一世
那一世，你为古刹，我为青灯；
那一世，你为落花，我为绣女；
那一世，你为清石，我为月芽儿；
那一世，你为强人，我为骏马。
我知道，我将生生世世与你结缘。

于是我跪在佛前求了500年，
求他让我在最美丽的时候遇见你，
求他让我们结一段美丽情愫。
佛于是把我变成一棵树，长在你必经的路边。
阳光下，我慎重地开满了花，
朵朵都是我前世的期盼，
颤抖的叶是我等待的泪水。
然而你，终于无视地走过。
在你身后落了一地的，
那不是花瓣，那是我凋零的心。
我就是这样枯萎了，在我死去的那一瞬间，
我看清了你脸上的惊讶，你捧起我的枝叶，泪湿衣襟。
那一刻，我含笑。回到佛前，我泪垂不止，长跪不起。
佛垂首，叹息。
 
第二世
那一世，你为皇帝，我为战俘，
你是那样意气风发，少年得志。
在我父兄叛乱后，你怒发冲冠。
我满身愧疚，满身痛楚。
你杀光我的族人，抢掠我回宫，
带回一个满身素缟的异族王妃。
你说，你等得我好苦，你会爱我，
照顾我，生生世世长相厮守。
是的，我爱你，在生命的轮回中，
我是经过了怎样的期盼与你相逢啊。
然而我，抽出你腰间的匕首刺入自己的心脏。
我无声的睁大双眼，轻声说：“对不起。”
是的，我就这样自绝在你面前，我很残忍，
弥留中，我看到你莫大的悲愤与哀伤，
我听见整个宫殿回荡你无助的唉啸，
你咬破中指，将一滴鲜血点在我的手腕，
指天发誓，以此为印，永不弃我，
那一刻，我心碎了，你还记得吗？
这是三生石上的第二世。
 
第三世
我与苦海中挣扎沉浮，哀求了700年，
佛终于肯原谅我，向我伸出莲花圣手，
让我再次与你相遇，然而你却不记得我了。
轻扶手腕，那血红胎迹竟在发烫。
为了这前世未了的溯源，
我在你孤傲的身资下握住一把残破旧事。
对我微笑吧，即使那微笑里有千里的距离，我也心动。
对我怒视吧，若那怒视里有痴心的责备，我亦无悔。
然而你只是漠视。每日夜里，我含泪祈祷神明，
如果你看了我一眼，我就会幸福的死掉，
如果你不看我，我就会痛苦的死掉。
是不是爱一个人就是这样生生死死而又心甘情愿？
而你，仍然漠视。我等待的心痛苦又幸福，
我微笑地看你从我身边无视地走过，
看着你的泪花，看着你的目光，从我头顶越过，
有你存在的故事里，怎样的结局都好
夕阳温柔，听耳边许多新鲜又陌生的笑声响起，
于是想：三生已过，来生，你还在吗

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			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>第一世</strong></p>
<p>那一世，你为古刹，我为青灯；</p>
<p>那一世，你为落花，我为绣女；</p>
<p>那一世，你为清石，我为月芽儿；</p>
<p>那一世，你为强人，我为骏马。</p>
<p>我知道，我将生生世世与你结缘。</p>
<p><span id="more-16"></span></p>
<p>于是我跪在佛前求了500年，</p>
<p>求他让我在最美丽的时候遇见你，</p>
<p>求他让我们结一段美丽情愫。</p>
<p>佛于是把我变成一棵树，长在你必经的路边。</p>
<p>阳光下，我慎重地开满了花，</p>
<p>朵朵都是我前世的期盼，</p>
<p>颤抖的叶是我等待的泪水。</p>
<p>然而你，终于无视地走过。</p>
<p>在你身后落了一地的，</p>
<p>那不是花瓣，那是我凋零的心。</p>
<p>我就是这样枯萎了，在我死去的那一瞬间，</p>
<p>我看清了你脸上的惊讶，你捧起我的枝叶，泪湿衣襟。</p>
<p>那一刻，我含笑。回到佛前，我泪垂不止，长跪不起。</p>
<p>佛垂首，叹息。</p>
<p> </p>
<p><strong>第二世</strong></p>
<p>那一世，你为皇帝，我为战俘，</p>
<p>你是那样意气风发，少年得志。</p>
<p>在我父兄叛乱后，你怒发冲冠。</p>
<p>我满身愧疚，满身痛楚。</p>
<p>你杀光我的族人，抢掠我回宫，</p>
<p>带回一个满身素缟的异族王妃。</p>
<p>你说，你等得我好苦，你会爱我，</p>
<p>照顾我，生生世世长相厮守。</p>
<p>是的，我爱你，在生命的轮回中，</p>
<p>我是经过了怎样的期盼与你相逢啊。</p>
<p>然而我，抽出你腰间的匕首刺入自己的心脏。</p>
<p>我无声的睁大双眼，轻声说：“对不起。”</p>
<p>是的，我就这样自绝在你面前，我很残忍，</p>
<p>弥留中，我看到你莫大的悲愤与哀伤，</p>
<p>我听见整个宫殿回荡你无助的唉啸，</p>
<p>你咬破中指，将一滴鲜血点在我的手腕，</p>
<p>指天发誓，以此为印，永不弃我，</p>
<p>那一刻，我心碎了，你还记得吗？</p>
<p>这是三生石上的第二世。</p>
<p> </p>
<p><strong>第三世</strong></p>
<p>我与苦海中挣扎沉浮，哀求了700年，</p>
<p>佛终于肯原谅我，向我伸出莲花圣手，</p>
<p>让我再次与你相遇，然而你却不记得我了。</p>
<p>轻扶手腕，那血红胎迹竟在发烫。</p>
<p>为了这前世未了的溯源，</p>
<p>我在你孤傲的身资下握住一把残破旧事。</p>
<p>对我微笑吧，即使那微笑里有千里的距离，我也心动。</p>
<p>对我怒视吧，若那怒视里有痴心的责备，我亦无悔。</p>
<p>然而你只是漠视。每日夜里，我含泪祈祷神明，</p>
<p>如果你看了我一眼，我就会幸福的死掉，</p>
<p>如果你不看我，我就会痛苦的死掉。</p>
<p>是不是爱一个人就是这样生生死死而又心甘情愿？</p>
<p>而你，仍然漠视。我等待的心痛苦又幸福，</p>
<p>我微笑地看你从我身边无视地走过，</p>
<p>看着你的泪花，看着你的目光，从我头顶越过，</p>
<p>有你存在的故事里，怎样的结局都好</p>
<p>夕阳温柔，听耳边许多新鲜又陌生的笑声响起，</p>
<p>于是想：三生已过，来生，你还在吗</p>

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